’９９．２．９

　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＮＯ．４１

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

１．はじめに

　

　ここで紹介する詩教材は、谷川俊太郎氏の「ことばあそびうた」のひとつ「ことこ」である。

ことこ 　　　　　　　　　　　　　　谷川俊太郎 　このこのこのこ 　どこのここのこ 　このこのこののこ 　たけのこきれぬ 　そのこのそのそ 　そこのけそのこ 　そのこのそのおの 　きのこもきれぬ

　この詩の特徴を以下に簡単に記す。

（１）２連で構成されている。 （２）１連の３行目、２連の３行目は８音。その他の各行は７音で リフレインさ　　 れている。韻律（７音律）によるリズムがある。 （３）全てひらがなである。 （４）１連と２連が類比並びに対比されている。 （５）ｏ音（ｎｏ音）の連続で構成されている韻文である。

　詩を形成する２大要素とは何か。それは、紛れもなくリズムとイメージである。

　谷川俊太郎氏の「ことばあそびうた」には、特に音楽性即ちリズムによる面白さ・美しさ・魅力がある。
　いわゆる韻律と呼ばれるものである。

　韻律の効果について、国語教育研究大辞典（明治図書）では次のように述べている。

韻律の効果は、詩の意味性と密接な関係にあり、切り離しては考えられないものである。詩の指導の際に、詩の音楽性（韻律）に親しみ、読むことの楽しさを知らせることは（なめらかで美しい響き、力強いリズム、烈しい心の動き等）、詩の表現を通して言語感覚を磨き、日本語の構造や働きに関心をもたせることになる。 　ことばあそびの詩等は有効な教材となる。 （同書Ｐ４１１より）

　従来、詩の学習指導は知識とか技法に偏り過ぎて、詩が本質的に持っている「詩を読む楽しさ・詩の表現の面白さ」という点が軽く扱われてきたのではないかと言われている。

　もともと、七・五調とかリフレイン・比喩などの技法は、詩の持つ面白さを読み手が実感として捉えたとき、初めて見えてくるものである。

　逆の言い方をすれば、詩というものは読み手の感受性などと響き合うことがなければ、その詩の持つ美しさなど感じ取ることは難しいということである。

　そういう意味から、本教材詩は、子供たちが「詩の楽しさ」を存分に味わることのできる魅力をもった作品と言えるだろう。

　

　以下、授業の記録を述べる。対象学年は３年生である。

　

２．授業の流れ

　

　プリント（教材詩）を配布する。

　（短い詩であるので、教師がゆっくり板書してもよい。）

指示１ 全員立ちましょう。この詩を、なるべく、つっかえずにすらすらと３回音読しなさい。読んだら座ります。

　どの子も大分難儀しているようである。「すらすら読み」ができないでいる。
　この詩の内容が何のことやらさっぱり分からないと言った感じである。

　全員着席後、列指名で一人ずつ読ませてみる。
　やはり、ぎくしゃくしてすらすら読めない。この時点では当然といえるだろう。

　いつも思うのだが、この瞬間が実に楽しい。
　この「読み」が終わりには見事に向上的変容をするだろうなどと想像すると、指導意欲が湧いてくるのだ。

　内容が理解されないから音読することもままならない。

　そこで、始めに個々がこの詩にじっくり向かい合って、今持っている自分の力でどの程度分析できるのか次の指示を出す。

指示２ この詩を読んで、気付いたこと・分かったこと・思ったこと・分からないことなどを箇条書きでできるだけたくさんノートに書きなさい。時間は７分です。

　机間巡視して、鉛筆の止まっている子には、ひっそりと個別に声掛けをする。
「この詩は漢字使われている？」「何行でできている？」「そんなことでもいいから、いっぱい書いてみてね。」というように。

　

　７分後作業を打ち切って書けた数を確認する。
　多い子で１１個、少ない子で２個書くことができた。
　多少に関わらず全員書けたことを誉めた。

　少ない子から、指名なし発言をさせる。

　その際、聞き手は簡単にメモを取り、「？」があれば、後で質問するように促しておく。（今回はメモ用に座席表を活用させた。）

こういうようなことが自分勝手なおしゃべりで終わらせないようにするために、とても大事なことであると考えている。

コミュニケーションとはこういう発信・受信の関係をいうのだ。

　出された主な発表を以下に列記する。

・「こ」という文字が多く出ている。 ・２連でできていて、どちらも４行。 ・全部で８行の詩。 ・「、」「。」がなく、全部ひらがなで読みにくい。 ・「こ」と「の」がとても多い。 ・１連と２連の最後は、どちらも「きれぬ」である。 ・何を言っているのか分からない。 ・どうして「ことこ」という題名なのか？ ・「ど」だけが濁点。 ・「どこ」「おの」は１つしか出ていない。 ・最後に書いているのは植物だ。 ・「こ」が１８個もある。 ・楽器のようだ。 ・「こ」が１８、「の」が２０、「そ」が７、「き」「れ」「ぬ」「け」が２、「お」「ど」「も」が１文字だった。 ・「このこ」と「そのこ」という言葉を使うのが多い。 ・「、」のつきそうなところがあるかもしれない。 ・「こ」と「そ」が主役みたい。 ・「きれぬ」がリフレインされている。 ・「たけのこ」や「きのこ」は森や竹薮に生えています。 ・１連と２連の文字の数が同じ。 ・子供のことを書いているようだ。 ・１連目の１行目は上から読んでも下から読んでも同じ。 ・１連も２連もどちらも２９文字使っている。

 

指示３ 何か聞きたいこと・質問があったらどうぞ。

 

・（　　）さんに質問です。楽器みたいと言いましたが、どういうことですか。 　→「このこの・・・」と続けて書いているので、何かの音のように聞こえたのです。 ・（　　）さんに質問です。「たけのこ」や「きのこ」は森や竹薮に生えていると言いましたが、この詩に書いていたのですか。 　→書いていないけど、そう思って書きました。 ・（　　）さんに質問です。子供のことを書いていると言いましたが、どこに子供が出てきているのですか。 　→それは、分かりません。

　「たくさんの発表がありましたね。すごいですね。先生の気付かなかったことまで出ていました。びっくりしました。」と子供たちを誉めたところで、次の問い。

発問１ さて、この詩には「こ」と言う文字がたくさん出てきますね。題名を抜かして「こ」という文字はこの詩にいくつありますか。数を数えてノートに書きましょう。

　指を付けて数える子、口に出して数える子さまざまである。

　「こ」を○で囲んで数えている子、「（こ）１」というように番号を付けて数えている子を大いに誉める。

　「間違いのない数え方ですね。とても賢いやり方です。」

　数え間違いの子供もいたが、ほぼ全員「１８」という一致をみた。

発問２ １８個もある「こ」ですが、実はこの詩の謎を解くカギがあるのです。この「こ」ですが、・・・・漢字で「子」と書けるところがいくつかあるんです。さて・・・・それどこの「こ」なのでしょう。調べてごらん。

　子供たちは真剣に調べる。意外にてこずっているようである。

　それでも、「これはちがうよ。」「ここは子と書ける。」というように、たった１つの「こ」という言葉に集中して作業をしている。

　このような言葉へのこだわりが、言語能力や語彙力と言ったものを育てていく素地になると考えている。

　

　時間も押し迫っていたので、１人を指名し発表させた。

　その意見を元に子供たちに反対意見・賛成意見を求めたがなかなか積極的な意見が交換されなかった。

　 　

　事後に思ったことであるが、以下のような発問を、１つ１つ丁寧にステップを組んで投げかけていったほうがよかったかもしれないと思われた。

この詩に出てくる植物が２つあります。何でしょう。 　　　　　　　　　　　　　 →　（「たけのこ」「きのこ」）

　　　　　　　　　　　　　　ã

「きれぬ」ものが、２つあります。何でしょう。 　　　　　　　　　　　　　 →　（「たけのこ」「きのこ」）

　　　　　　　　　　　　　　ã

この詩には、切ろうとして使った道具が２つ出てきます。 それは何でしょう。　　　　　→　（「のこ」「おの」）

　　　　　　　　　　　　　　ã

「たけのこ」を「きれぬ」道具は何でしょう。 　　　　　　　　　　　　　　→　（「のこ」）

　　　　　　　　　　　　　　ã

「きのこ」を「きれぬ」道具は何でしょう。 　　　　　　　　　　　　　　→　（「おの」）

　　　　　　　　　　　　　　ã

「のこ」は誰のものですか。　　　　　　　→　（「この子」） 「おの」は誰のものですか。　　　　　　　→　（「その子」）

　　　　　　　　　　　　　　ã

漢字で「子」と書けるところはどこでしょう。

　

　さて、授業の記録に戻ろう。

　意外に時間がかかったので、教師の方で束ねることにした。

　解を示す。

この子　のこのこ 　　どこの子　この子 　　この子の　この　のこ 　　たけのこ　きれぬ 　　その子　のそのそ 　　そこのけ　その子 　　その子の　その　おの 　　きのこも　きれぬ

　これで、大方の子は納得である。
　しかし、この後一人の子から、「たけのこ」は「竹の子」と書けるから、この「こ」も「子」であるという意見が出された。辞書を引いて調べていたのだ。

　確かに「竹の子」「筍」「笋」と書ける。

　教師の教材不足を子供につかれたわけである。

　ここは、子供の発見を大事に取り上げ「たけの子」とした。
　ただし、人間の「子」とは区別し、「竹の子」という一つの言葉であることを確認した。

　

　最後に、全員で３回一斉音読をして終わった。

　初めにこの詩に出合った時の音読とは比べものにならない立派な音読となった。
　やはり、音読は理解の裏付けなのである。

　「こ（子）」という文字が明らかになったことだけでも、この詩の意味が見えてきて、向上的変容が表れたのである。

　

３．おわりに

　

　これは「ことばあそびうた」である。冒頭でも述べたように、詩の持つリズムや楽しさを味わうことをねらいとして授業を行った。

　しかし、内容的・意味的に次の２点が気になるところであった。

１連の「この子」と２連の「その子」は、同一人物なのか。

 

２連の最後の行「きのこもきれぬ」の「も」は何を意味しているのか。

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